¿Un foedus entre Roma y Sagunto? La dracma hispana del juramento

Abstract

El hallazgo en España de una emisión de dracmas (medio cuadrigato) romanas de tiempos de los Escipiones con la escena del juramento de un foedus permite trazar la historia de esta iconografía que es exclusivamente republicana, nace a finales del s. III a. C. y perdura hasta los comienzos del s. I d. C. en figuraciones de monedas, gemas y vajilla. La escena en la dracma hispana ilustra el foedus entre Roma y una comunidad indígena, jurado entre el pater patratus y un íbero de alto estatus, a juzgar por la vestimenta. Los datos que tenemos sobre pactos en los primeros tiempos de la conquista apuntan sólo a una ciudad con impacto ideológico suficiente como para poder protagonizar esa escena, Sagunto. El ataque y captura por Aníbal de Sagunto en el 218 a. C., sometiendo a una ciudad amiga de Roma, ocasionó la intervención de los Escipiones, Publio y Cneo, contra los cartagineses en Iberia y consiguió la liberación de la ciudad en el 212 a. C. Es posiblemente entonces, durante estos hechos, o mejor en tiempos de Escipión Africano, cuando se alude en la plata acuñada por Roma en Hispania a ese pacto mítico, origen y causa de la Segunda Guerra Púnica. Los paralelos para la iconografía de esta emisión se encuentran en los áureos romanos llamados del ›Juramento‹ y proporciona a la emisión hispana una cronología muy precisa, entre el 218 en que los Escipiones entran en Hispania, el 212 cuando se recupera Sagunto y el 209 en que cae Cartagena ante Escipión Africano, quien pudo entonces rememorar la acción de su padre y tío como un acto ya mítico. La adjudicación de la emisión a Hispania es segura por la alta calidad de la plata, los hallazgos exclusivos en España y por la vestimenta clásica del íbero de alto linaje que pacta con Roma. Su emisión en la propia Sagunto se ve confirmada por la elección del valor de dracma o medio-cuadrigato, similar e intercambiable con las dracmas saguntinas coetáneas.